地域文化各具特征，怀仁的踢鼓秧歌舞，本地人叫踢鼓子，是闹元宵文娱活动中重要的传统节目。踢鼓秧歌舞的产生时间，从主角戴的毡帽推断，基本定型于元代。流传范围也有限，只在晋北和内蒙古中南部十几个县流传。

　　踢鼓秧歌舞是一个独立的故事剧。传说是因为有乡民引起天神愤怒，要降灾于乡亲，一位员外得知，于是组织举家祈福，才催生了这场演出。还有说是演绎水浒故事，后者似乎有些牵强。

　　剧中人物一般有十八个，主角也算是丑角，叫落毛的，脖子戴一串铃铛，手持毛拂尘，表演时穿插队伍之中，灵活自由，跳跃诙谐，又有指挥领舞的作用，可以想象，他在家庭中是个顽皮的小孙子？还是家人院公的小儿子？扭秧歌队伍中依次是一对老年男女，端庄沉稳，好像是这个家庭的主人；跟着的是一对中年男子，称为踢鼓子的，舞蹈狂放多有踢飞脚等动作，一对中年妇女，叫拉花的，手持扇子、彩绸或小锣，舞姿优美如蝴蝶穿花；一对青年男子，双手各持一根尺把长的木棒或舞动或相互敲击，叫打棒的，六人为一组，一般有两组，分别像是老者的儿子、儿媳和孙子；后边一个账房先生和一个货郎先生为一对，可以认为是管家或客人，或赖老婆的丈夫，最后是一个邋邋遢遢的女人——赖老婆，算是这个家庭的佣人；有的团体还加入了其他三教九流人物凑热闹。也可以想象，和和美美的一家老小，装扮起来参加元宵节狂欢活动，家人、院公、婆子情不自禁地拿起拂尘、算盘、扫帚汇入欢乐的海洋......

　　从人物和舞姿看，踢鼓秧歌舞和谐的生活气息浓厚，男女老少因人而宜，老者稳重，中年人威武，青年人活泼；男人们或雄健、或诙谐，女人们或贤淑、或娇俏，都是于自然之中表现出鲜明的角色特征。

　　从道具看，那些铃铛、铜锣、拂尘、木棒的响器和器具，也都是先民当年生活常用器物。最热闹的踢鼓秧歌舞表演是每年正月的对秧歌，临近乡村的秧歌队浩浩荡荡地去对方村里互相拜年，有的在村口迎接，有的在村中广场迎接，有的在有一二十级台阶的庙门口迎接，然后表演。迎接这一场表演最为激烈精彩，大有比武竞赛的意思。竞赛的主角是落毛的和踢鼓子的，两队中间放一张四五尺见方的桌子，双方的落毛的和踢鼓子的要跃上桌子对舞，都有逼对方下桌子的动作，所以险象环生，惊险纷呈。而其他角色相对穿插，友好往来，只有打棒的青年们有时也来个怒目阻挡，来来回回，博人喝彩。拉花的可以说是引人注目的旦角，一个个打扮得美艳妩媚，身段婀娜，舞姿翩翩，左穿右插，于雄强的争斗中融入柔美和绚丽。落毛的逗舞赖老婆是非常重要的看点，风趣的动作和表情最显演员发挥水平，往往会给观众留下一辈子都忘不了的印象，还是孩子们喜欢模仿的对象。在庙门前的台阶上对秧歌，叫盘礓蹉，同样，最要落毛的和踢鼓子的功力。特别是落毛的，要在对方角色的舞拦中，一组一组的把全队人员从一级一级台阶上引领上去，进入庙院表演。严寒的天气里，他们嘴里呼出一团团白色的气，脸上流淌着一道道亮晶晶的汗。表演者全神贯注，全力以赴，观众们兴高采烈，或屏息，或高呼。这时鼓乐喧天，喊声如雷，热闹非凡，对舞激烈时，锣紧鼓密，唢呐急吹，简直是催人奋进的节奏！对秧歌活动的结束，意味着元宵节文娱活动的落幕。春天就要来临，人们开始经营新的一年了。

　　踢鼓秧歌舞这种来源于生活，表现生活的特质，是其流传不息、喜闻乐见的主要原因。

　　每个村每一辈子都有几位乡亲们经常念念叨叨的好踢鼓子演员，那是货真价实的文化记忆。愿踢鼓秧歌舞这枝怀仁艺术之花，在祖国的文艺百花园中越开越鲜艳。